Was ist Bestialität?

Zoophilie (Zooerastie) ist eine Paraphilie, die als Anziehungskraft einer Person auf Tiere oder als sexuell attraktiv definiert wird. Der Begriff „Zoophilie“ wurde 1894 vom deutschen Psychiater Richard Krafft-Ebing in seinem Buch „Sexuelle Psychopathien“ geprägt.

Es ist kein Geheimnis, dass sich die Einstellung zur sexuellen Anziehung zu Tieren und zur sexuellen Befriedigung im Umgang mit ihnen in der Antike deutlich von der heutigen unterschied. Der primitive Mensch „fand es nicht seltsam, dass ein Geist oder ein Tier, wie es bei Menschen der Fall ist, von Leidenschaft für einen Menschen entflammt werden konnte; und da er es gewohnt war, Geister und Tiere zu vermenschlichen und sogar zu idealisieren, war er von der Möglichkeit des Geschlechtsverkehrs mit diesen Geschöpfen keineswegs schockiert. Im Gegenteil, ihre Anziehungskraft übte auf ihn eine besondere Anziehungskraft aus und erfüllte ihn mit Stolz. Nicht nur in der Folklore, sondern auch im Alltag findet man „glaubwürdige“ Geschichten über Mädchen, die sich in dieses oder jenes Tier verliebten, sich nach ihnen sehnten und plötzlich verschwanden und dann als Mütter von Kindern zurückkehrten, die aus dem Zusammenleben mit ihren Geliebten geboren wurden“, schreibt der führende russische Ethnograph des späten 19. Jahrhunderts, L. Ja. Sternberg.

Die griechische Mythologie bietet zahlreiche Beispiele für sexuelle Beziehungen mit Tieren, nicht nur mit Göttern, die deren Gestalt annahmen (die Entführung der Europa, die Geschichte von Leda usw.), sondern auch mit echten Vertretern der Fauna (die bekannteste Geschichte handelt von der Frau des kretischen Königs Minos, Pasiphae, die sich in einen Stier verliebte und den Minotaurus gebar, der später von Perseus besiegt wurde). Die Mutter Alexanders des Großen behauptete, ihr Sohn sei aus einer göttlichen Schlange geboren worden. Eines der besten Beispiele antiker Prosa, Apuleius' Metamorphosen, enthält eine berühmte Beschreibung des Geschlechtsverkehrs zwischen einer „edlen und reichen Matrone“ und einem in einen Esel verwandelten Helden (wichtig ist, dass die Frau ihn für einen echten Esel hält).

Die Chinesen waren sich der sexuellen Fähigkeiten von Tieren nicht weniger bewusst. Eine chinesische Schriftrolle aus dem 19. Jahrhundert, die in der Eremitage aufbewahrt wird, zeigt eine europäische Frau, die ihre Genitalien der Zunge eines über sie gebeugten Esels darbietet. Das Aquarell „Erinnerung an den geliebten Esel“ entstand ebenfalls im 19. Jahrhundert und befindet sich in einer Moskauer Privatsammlung. Kurioserweise wird der Esel von einem Mann geträumt – einem Teilnehmer einer heterosexuellen Erotikszene.

Die Diener des kleinasiatischen Baalskults – „geweihte“ Jünglinge (hebräisch „Kedeshim“) – trieben nicht nur Prostitution zum Wohle des Tempels, sondern hielten auch speziell zu diesem Zweck ausgebildete Hunde. Der Erlös aus dem Verkauf dieser Hunde wurde „Hundegeld“ genannt. Die Verbreitung der Tierhaftigkeit unter den alten Juden lässt sich daran ablesen, dass sie durch die Gebote Moses ausdrücklich verboten war: „Du sollst nicht bei einem Tier liegen, um dich damit zu verunreinigen, und eine Frau soll nicht mit einem Tier Ehebruch begehen … Wer sich mit einem Tier verunreinigt, dem sei der Tod! Und dem Tier ebenso!“ (Levitikus 18, 22; 20, 11).

Somit ist die Zoophilie (oder Zooerastie, Bestialität, Sodomie, Bestialismus, Bestiophilie) sozusagen an den Polen der Sexualität angesiedelt, da sie eine Beschäftigung für geistig beschränkte Individuen (Hirten, Pferdepfleger, die sich in einer Situation längerer Isolation vom anderen Geschlecht befinden) oder im Gegenteil eine der Möglichkeiten ist, ungewöhnliche, erlesene Freuden für Menschen zu erlangen, die mit allem anderen übersättigt sind.

Zoophilie der ersten Art ist in Viehzuchtgebieten weit verbreitet, insbesondere dort, wo voreheliche Beziehungen und weibliche Untreue streng bestraft werden, sodass junge Männer ihr Sexualleben erst nach der Heirat beginnen können. (In einigen Dörfern gibt es die Tradition, junge Männer im Alter von 15–16 Jahren zu „testen“ und ihnen die Technik des Koitus mit Hilfe eines Esels beizubringen.) Laut A. Kinsey hatten 40–50 % der jungen Menschen in ländlichen Gebieten zoophile Kontakte, und in 17 % der Fälle endeten diese mit Ejakulation und Orgasmus. In der Regel dienen Haustiere als Objekte der sexuellen Befriedigung: Ziegen, Schafe, Esel, Stuten, Kühe, aber es gibt auch Fälle von sexuellen Kontakten mit Geflügel (Hühnern, Gänsen) und Kleintieren (Kaninchen usw.), die normalerweise von Sadismus begleitet sind.

Zoophilie der zweiten Art wird in der europäischen Literatur ausführlich beschrieben – von de Sade und den Werken der französischen Romantik des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts bis hin zum sensationellen Bestseller des modernen Pornostars Sylvia Bourdon „Liebe ist ein Feiertag“. So beschreibt Bourdon ihre erste Erfahrung mit einem Neufundländer: „Ich wurde von einem ungewöhnlichen Orgasmus überwältigt, den ich noch nie zuvor erlebt hatte. Ich genoss ihn sowohl sexuell als auch intellektuell und freute mich über die erfolgreich umgesetzte Idee, und er, der sich auf mir ausgebreitet hatte, schnurrte und überflutete mich mit Speichel. Ihm fehlten nur die Worte.“

Laut Statistik ist Zoophilie bei Frauen jedoch seltener und wird häufiger als Cunnilingus mit Hunden und Katzen praktiziert. Die Verwendung von Tieren zur Selbststimulation ist durchaus verständlich, da sie mit Menschen zusammenleben und oft zu wahren Freunden werden, sodass der Wunsch bestehen kann, ihnen körperlich zu vertrauen. Außerdem erzählen sie niemandem von den sexuellen Fantasien ihres Besitzers. Man sollte jedoch bedenken, dass ihr Verstand dem des Menschen immer noch unterlegen ist. Aus der klinischen Praxis ist ein Fall bekannt, bei dem eine ältere Frau, die eine Katze zur Selbststimulation benutzte, ihre Klitoris mit Baldriantinktur einrieb. Die Besitzerin „schaltete“ für einige Zeit vor starken Empfindungen ab, und das Tier, das ebenfalls nicht aufhören konnte, kratzte ihre Genitalien.

Darüber hinaus müssen beim Liebesspiel mit Tieren die Besonderheiten ihres Sexualverhaltens und die Struktur ihrer Genitalien berücksichtigt werden, die sich stark von denen des Menschen unterscheiden können. Beispielsweise hat der Penis eines Hundes Knorpel, der, wenn er vollständig mit Blut gefüllt ist, quer zum Penis verläuft und erst nach der Ejakulation in seine ursprüngliche Position zurückkehrt. Ist der Durchmesser der Öffnung, in die der Penis eingeführt wird, kleiner als dieser Knorpel, kann das Entfernen des erigierten Penis sowohl für Mensch als auch für Hund schmerzhaft sein.

Die Frage nach der Behandlung von Zoophilie lässt sich nur schwer eindeutig beantworten. Die klassische Sexopathologie betrachtet sie als vorübergehende, substituierende Perversion. Eine moderne Sichtweise des Problems legt hingegen die Notwendigkeit nahe, sexuelle Abweichungen zu behandeln, die eine soziale Gefahr darstellen oder für ihren Träger störend sind. Daher muss anerkannt werden, dass Zoophilie, d. h. die Selbstbefriedigung mit Hilfe von Tieren, solange sie dem Betroffenen nicht schadet oder ihn selbst quält, seine persönliche Angelegenheit bleibt.