Die Rolle des Küssens in der sexuellen Interaktion

Primitive Menschen leckten sich gegenseitig, um den Salzmangel in ihrem Körper auszugleichen. Unsere unmittelbaren Vorgänger auf der Evolutionsleiter – die Affen – lecken sich jedoch zu diesem Zweck überhaupt nicht, sondern sammeln mit ihren Händen Salzkristalle (auf die gleiche Weise suchen sie übrigens nach Flöhen).

Andererseits nimmt beim Menschen die Bedeutung der oralen Zone aufgrund der Besonderheiten der Ernährung und der Entstehung der Sprache zu. Seine Schleimhäute sind empfindlicher als die Hautoberfläche, und die Nervenenden in ihnen sind viel weniger geschützt. Hier ähnelt die orale Zone der analen und vaginalen – in Bezug auf alle drei Zonen entsteht die gleiche sexuelle Symbolik: Es handelt sich um geschlossene „Löcher“, deren freiwilliges Eindringen ein Akt der Intimität, des „Aufgebens“ ist, und gewaltsames Eindringen führt zu moralischer und sozialer Stigmatisierung. Nicht ohne Grund wird die Vagina in der Kulturgeschichte oft mit dem Mund verglichen, der einen Menschen „verschlingen“ muss; bekannt ist der mittelalterliche Begriff „Vagina dentata“ – eine gezahnte Gebärmutter.

Die gleiche Bedeutung der oralen Zone erklärt den Brauch, eine Person oder einen heiligen Gegenstand als Zeichen des Respekts mit den Lippen zu berühren, und umgekehrt das erzwungene Küssen von etwas, das in einer bestimmten Gesellschaft nicht geküsst werden darf – was praktisch einer Vergewaltigung gleichkommt (man erinnere sich an die berühmte Forderung Till Eulenspiegels, ihn „auf jene Lippen zu küssen, mit denen er nicht Flämisch spricht“ – das ist die extreme Stufe der Beleidigung).

Versuchen wir herauszufinden, ob die Rolle des Kusses in der sexuellen Interaktion auch kulturell symbolisch ist oder durch physiologische Gründe bestimmt wird. Letzteres wird durch eine ganze Bibliothek mit Handbüchern aller Art unterstützt, die zu verschiedenen Zeiten und unter verschiedenen Völkern erstellt wurden.

Das zehnte Kapitel des Kamasutra trägt den Titel „Über die Unterschiede beim Küssen“ und schreibt vor, „die Stirn, die Haarsträhnen, die Wangen, die Brust, die Brustwarzen, die Lippen, die Innenseite des Mundes … die Stelle zwischen den Schenkeln, die Achselhöhlen, den Unterleib“ zu küssen – all dies geschieht, „wenn die Frau noch nicht vertrauensvoll ist und nicht von Verlangen überwältigt wird … um Verlangen zu wecken.“

In den nächsten zwei Jahrhunderten verliert der Kuss vollständig seine Aura der Heiligkeit und wird ausschließlich zu einem Mittel, um sexuelle Erregung zu stimulieren. „Ein Kuss weckt Lust, den Wunsch, zwei zu einem zu verschmelzen.“ Die Kusskunst des Rokoko steht dem Kamasutra in nichts nach. Umfangreiche Literatur behandelt den „Florentiner Kuss“ („man fasst einen Menschen an beiden Ohren und küsst ihn“); „Jungfrau“ (bestehend aus dem Küssen der Brüste und Brustwarzenhöfe); „feucht“ (was bedeutet, dass der Küssende „von Verlangen überwältigt“ ist); und schließlich den berühmten „Französischen“, bei dem sich die Zungen berühren – „Frauen, die zur Liebe neigen, bevorzugen diese Art des Kusses.“

Die Chinesen haben die Verbindung zwischen Küssen und Geschlechtsverkehr noch weiter „begradigt“. Küsse, die nicht zu weiterer sexueller Aktivität bis hin zum Orgasmus führten, betrachteten sie als Beleidigung der Prinzipien von Yin und Yang. Die ersten Europäer, die sich in Shanghai niederließen, verblüfften die Einheimischen, indem sie sich mit einem Kuss begrüßten. Küsste ein Ehemann seine Frau, so die Chinesen, sollte er anschließend einen „Jaspisstiel“ herausnehmen und in einen „Jadepavillon“ legen. Wangenküsse, wie sie sich beispielsweise zwei Franzosen bei ihrer Begegnung gaben, hielten die Chinesen für völlig sinnlose sexuelle Vorbereitungen.

Die „biologische“ Natur des Küssens lässt sich durch die Bräuche der Arapesh (Neuguinea) belegen, die von der herausragenden Ethnografin Margaret Mead beschrieben wurden. Die Arapesh küssen nicht, gewöhnen sich aber von Kindheit an daran, mit ihren Lippen zu spielen. Das Kind zieht die Oberlippe mit Daumen, Zeige- und Mittelfinger zurück und klatscht hinein; bläst die Wangen auf und drückt sie mit den Fingern; schiebt die Unterlippe mit der Zunge nach außen; leckt sich Hände und Knie. Ältere Kinder spielen mit den Lippen jüngerer; es gibt Dutzende bewährter Arten, mit dem Mund zu spielen. Diese Spiele dienen als Ausdruck von Liebe und Zuneigung und legen laut Mead den Grundstein für ein erfülltes Sexualleben in der Zukunft. Die Lippen von Kindern gewöhnen sich so sehr an ständige Stimulation, dass Jungen nach dem Initiationsritus (nach dem das Spielen mit dem Mund als unangemessen gilt) diese Kindheitsgewohnheit durch Rauchen oder Betelkauen ersetzen.

Warum ist Küssen süßer als Myrrhe und Wein und nicht etwa Fingerschnippen oder Ohrenkratzen? Kürzlich wurden zahlreiche Ergebnisse von Messungen körperlicher Parameter während eines Kusses veröffentlicht: Der Puls beschleunigt sich, die endokrinen Drüsen arbeiten intensiver, die Pupillen weiten sich usw. Französischen Forschern zufolge befinden sich im Lippenbereich (insbesondere im oberen Bereich) viele Nervenenden, von denen Impulse direkt an den für sexuelle Reaktionen zuständigen Teil des Gehirns weitergeleitet werden. Gleichzeitig sollte berücksichtigt werden, dass erhöhter Puls, erhöhte Hormonproduktion und andere physiologische Erscheinungen eine häufige Reaktion beispielsweise auf ein Date sind. Niemand würde jedoch auf die Idee kommen, die Wohnung eines Liebhabers als „von Natur aus erotisch“ zu betrachten. Die aufregende Rolle des Kusses wird maßgeblich von historisch gewachsenen Traditionen, Erziehung und Bildung bestimmt. Seit der Kindheit wird der Kuss als Ersatz für Koitus semantisiert (ein Beispiel dafür ist das Gebot „Küsse nicht ohne Liebe“). Die Behauptung vieler, dass ein Kuss auf bestimmte Bereiche (z. B. Brustwarzen) „auf die Genitalien reagiert“, ist eher ein Beweis für die Entwicklung und Festigung eines bestimmten Signalmechanismus als für eine echte „biologische“ Verbindung. Wären wir von Kindheit an daran gewöhnt gewesen zu denken, dass der intimste Bereich unseres Körpers – die Achselhöhle und das Kratzen mit dem Zeigefinger – ein sexueller Akt ist – würde dieser Akt in den Genitalien genauso nachhallen wie ein Kuss.

Abschließend zur Sicherheit. Die AIDS-Ära hat die Kusstechnik verändert. Auch HIV-Infizierte haben das Virus im Speichel, allerdings in geringen Mengen. Um sich anzustecken, müssen fünf Liter infizierten Speichel geschluckt werden, und beim Küssen werden nur etwa 10 mg Flüssigkeit von Mund zu Mund übertragen. Befindet sich jedoch im Mund eines Küssenden eine blutende Wunde, ist eine Virusübertragung sehr wahrscheinlich. Neben Kondomen und Latexhöschen, die den gesamten Bauchraum bedecken und direkten Kontakt verhindern, wurden kürzlich auch spezielle Kussfolien auf den Markt gebracht. Sie bestehen aus einer elastischen Maske, die den Mund bedeckt. Diese Masken haben in der Community der sogenannten „Ledermenschen“ – Anhängern der mittlerweile in Mode gekommenen Sadomasochismus-Spiele – unerwartete Anwendung gefunden. Die Rolle des traditionellen SM-Knebels übernimmt heute ein Schutzverband (Limen genannt), der das „Opfer“ am Schreien hindert, Küssbarkeit ermöglicht und es gleichzeitig vor Infektionen schützt. Die Enden der Limette werden durch Ohrringe geführt, wodurch das Ohrläppchen gleichzeitig mit dem Kuss stimuliert werden kann …

Und denken wir daran, dass der praktische Rat immer noch aktuell ist: Alle Teilnehmer eines „soliden Kusses“ sollten etwas mit starkem Geruch (zum Beispiel Knoblauch) trinken oder essen, falls so etwas geplant ist. Sonst singt jemand ein anderes Lied: „Komm zu mir, ich mag dich, küss mich, du wirst dich nicht vergiften“, und jemand wird als Antwort denken: „Wer weiß, wer weiß …“